导语：俗语：“下堂不为母，过继不为儿”，老一辈人为什么会这样说？

婚姻决定了两个人，甚至是两个家庭的结合，所以婚姻要考虑的不仅仅是两个人，尤其有了小孩之后，如果夫妻在婚姻中出现了不可调和的感情纠葛，就只能选择离婚来解决问题。但是离婚和结婚一样，也是一个很麻烦的事情，夫妻共有的财产，子女的抚养问题都是双方争论的焦点。那么如果孩子跟了父亲，母亲再嫁后，孩子是不是还有赡养母亲的义务呢？这也是很多离异家庭关注的问题，不过在民间有一句俗语是：“下堂不为母，过继不为儿”，说的是什么意思呢？或许会对觉得孩子扶养父母的问题有点启示。

下堂不为母

在古代，堂屋不仅在空间位置上居于正中，而且在实际功能方面也很重要，通常是家庭重要活动如典礼、祭祀、会客、议事的重要场所。一堂之主，故称为“高堂”，所以母亲在家谓之“在堂”改嫁谓之“下堂”。在古代，“下堂”有两种情况，一种是被休，一种是丈夫去世妻子改嫁。首先的母亲如果是被休妻下堂，古人讲究“糟糠之妻不下堂”，贫寒时候一起度过的妻子、年老色衰的妻子是不能被休掉的。虽然那时候女子的地位十分低下，但是休妻也不是一件那么容易的事情，只有犯了“七出之条”才能休妻，所以如果母亲被休下堂，那么就说明母亲本人的人品德行是有问题的，所以为了维护家族的名声是不允许孩子再认“下堂母”为母亲的，也害怕“下堂母”教坏孩子。

再者是丈夫去世，妻子改嫁，在古代妻子嫁人就意味着成了丈夫家的人，姓也要随着丈夫，母亲改嫁就相当于跟着别人家姓了，和自己不是一家人，所以没有必要认作母亲。而且如果孩子很小，母亲却只顾自己改嫁，没有尽到扶养的义务，那么孩子自然也是不用认这个母亲的。

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其实在古代时候这种现象很常见，女子家人讲究“从一而终”，所以丈夫去世，妻子就被要求要做一个守节的寡妇，扶养孩子长大，还要立一块贞节牌坊来限制女性，如果改嫁就会被人们背后唾骂。那是因为在古代女人存在的意思就只是某人的妻子和某人的母亲，而从来不是自己，这也束缚了女性对于自身权益和幸福的追求，被迫的接受着封建礼教的压迫。

所以古时女子改嫁，就意味着一辈子也见不到自己的孩子了，就算是想尽到抚养的义务也没有机会，但是不生活在一起，不代表母亲不爱孩子。而在残酷礼教的束缚下，孩子从小就被灌输“下堂不为母”的思想，实在是对母亲的一种更深的伤害。

过继不为儿

古代对于传宗接代很是执着，所以如果有一户人家家里没有儿子的话，就会过继别人的孩子。这里一般也有两种情况，一种是同族的兄弟之间过继，也就是比如说弟弟没有儿子，就可能会过继哥哥的儿子，这是为了保证一个家族的血脉的纯正，这个时候，虽然父母与过继的子女存在不可分割的血缘关系，但儿子与父母的身份已经发生了改变，所以亲人之间的关系肯定也要发生相应的变化。为了让亲戚关系更加明朗，过继的儿子也就不认原来的父亲为父。还有一种情况就是过继别人的儿子，同样的道理，为了不让自己过继的儿子再和原来的家庭有关系，就要尽量撇清关系。

“下堂不为母，过继不为儿”这句俗语至今还被很多人奉为是真理，其实受到影响最大的是子女，诸多的家庭问题得不到解决，最后孩子成为了替罪羊。父亲不让孩子认母亲，过继家庭不让孩子认原生家庭，生生割断了这份浓厚的血缘关系，所以对待这句话还是要理性一点。

小编有话说：其实不管是“下堂母”还是“过继儿”，只要是父母没有尽到为人父母的义务的时候，就没有必要扶养。好在随着时代的发展，男女平等，夫妻离异之后，双方都有权利去寻找自己的另一份幸福，扶养孩子的义务也需要公共承担。但是孩子过继出去的情况，我觉得原生的家庭最好就不要掺和孩子之后的生活了，要是孩子从小不知道也就算了，要是孩子长大了很可能因为这样混乱的关系，在养父母家里产生一种自卑的心里，不论养父母对他们关爱或多或少，这使得他们都会存在一定的亲情阻隔。而且“生恩不如养恩大”，你生了他却不扶养他，又哪来的道理要求孩子像对待父母一样对待你们。大家觉得呢？