李亮屏
在探讨近现代中国深重灾难的原因之际，我们不难发现隐藏在社会思潮思想中的盲目跟风起哄自卑自负意识也是让社会灾难屡次付诸行动重演的根源之一。不管资本主义思想还是社会主义思想，一旦失去独立自主的本土本位中心思路考量的具体思想实践，则社会实践中的全盘西化思想思潮会在各个层次领域居于主导张扬地位，在一路风雨无阻中更换掉本土历史传统的文化精神与灵魂载体，这一点在近现代中国城市化运动中的充分表现是亘古未有的，即使有一百个梁思成也难撼动全社会全盘西化思想思潮洗白中国历史精神与灵魂托载的顽固势头，这是百年近代中国苦难史的延续与变相。
纵观先秦思想的开明开放与自主自信，它的根源就在于扎根本土本位的视野思考与自信，才有了百家争鸣的学术多元与思想的开放开化，反映到秦汉政治上，则出现大一统思想涵盖下的多元文化思潮，这在秦汉建筑形式设计的丰富内容上可得到充分印证，不论城市的规划、构件、绘画、形制、功能均在天人合一的格局下成功融合了商周以来东西方交流条件带来的多元多样文化元素，本土中心化的需要支撑了千年的历史精神与灵魂寄托并保持自信自觉。当我们反观近现代社会思想思潮的影响冲击时，全社会却被一种有意无意的全盘西化思潮掌控主宰了社会行动与方向路径，这是近现代以来中国社会改造与建设失去本土自信自觉精神的根源所在。
社会的衣裳与衣装是她的城市建筑与结构布局，是星辰之下凝固的音乐与音符，却也是一个社会精神本位化与异位化的分界岭，现代新型城镇化建设如何走出全盘西化思想思潮冲击影响怪圈，关键在于立定重心把握天人合一的本土本位生态文明中心思想的需要而创新创造社会的衣装，才会摆脱全社会全盘西化的恶梦与循环，不论是资本主义思想还是社会主义思想，失去本土本位中心思想的独立自主地位必然在思想与社会实践中再次全盘全面西化，重演资源浪费与梁思成城市悲剧。
2016.10.29.
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